#2302/9229　◇フレッシュボイス過去ログ
★タイトル (gon     )  04/09/02  03:06  ( 38)
迷惑メール　　　久作
★内容
あまり対策らしい対策はとっておらず、ｔｅｘｔ形式のものであれば読んで楽しんでた
りする。今日来たやつも、いつものように、「いつも電車で会ってる美由紀です。彼氏
に振られて今フリーなんだ」などというのを読みながら、「ここ二年ぐらい電車に乗っ
てをらん」とか「美由紀は何人か知つてをるが、どの美由紀だ」などと、ひとりごちな
がら酒を飲んでいる。まぁ点取り占いみたいなもんで、「今日は、どんなのが来るか
な」と楽しみだったりもする。

しかし最近、八犬伝を読んで思うのは、民族対立なる現象のことだ。社会的な矛盾を突
き付けられ過酷な状況に追い落とされ苦闘した人々が、同じ手法に陥り単純な対立の道
を選ばず、質的に対立しつつ一箇所に集まり、社会矛盾を極小化した集団となっていく
様は、日本に侵略される過程で国内対立を激化させた挙げ句に盧溝橋、殆ど全民衆的な
抗日運動を組織してしまい八年間の【対外戦争】ならぬ【自分たちとの戦い】に一応は
勝利しちまって妙な国を勃（お）っ起てた某国の事なんぞ思い出させる。国外に敵を見
出せば安易に挙国一致するなんてオバカな話ではなく、まずは国内の対立を頂点にまで
高め、まぁ結果として台湾と分離しちゃったわけだが、その上で対外戦争に持ち込んだ
のであるから、話は複雑だ。対外戦争あったればこそ「安易な挙国一致」ではなく、自
分たちの論理を練り上げ鍛え上げたって印象が強い。まぁそれで八犬伝の理想王国みた
いのが出来たかってぇと甚だ疑問で、やっぱり理想はフィクションの中にしかないのか
な、とも思うけれども、差し当たっては前近代制度的矛盾だけは解消し、私的所有制を
否定した故に於いて家父長制の公的な形を破壊することに一応の成功を達成したのだか
ら、八犬伝ほど魅力的な自立かつ自律的女性がウジャウジャいるかは知らないけれど
も、家父長制の公的否定の点だけ以てしても、まぁ上出来か。日本よりは女性の社会的
地位は高そうだ（別の地位なら日本の方が高いかもしれん）。前近代とは違って、国会
体制といふものは、甚だ強固になつている。革命なんて、まず起こらない西側現代社会
だが（百万都市だった江戸の行政・警察など多岐に亘る権限をもつた江戸町奉行所なん
て多く見ても数百人規模。対して現在は警視庁だけでも４万５千人規模）、なんか対外
関係で問題が起こらないと社会矛盾を提示することすら困難になっているのかもしれな
いけれども、馬琴の時代は、まさに【何となくアジア】って時代から、沿海に黒船がウ
ロウロしだしてアジア以外の世界を強烈に認識せざるを得なくなってきていた。現在は
恐らく【地理的にはアジアなんだけれども、どっちかといえばアメリカ】みたいな国に
なっているよぉな気もするが、アメリカが節約のためアジア駐留軍を再編成しようとし
だして急速に南北朝鮮が接近、再び「アジア」の一国として意識せざるを得ない状況と
なりつつあるが、さて、確かに色々迷惑を掛けたのだけれども、それを忘れず、でも其
れを忘れさせるぐらい地域に貢献できれば、とも思うのだが、そういう発想は政府には
ないらしく、自虐史観（加害者としての劣等意識を無理に消そうとするのは自虐に過ぎ
ん）に陥っているため偉そうに被害者側の要求を突っぱねることしか出来てをらん。八
犬伝ぐらい読んどけよな、と思うのだけれども、恐らく馬琴の美文を読みこなすほどの
日本語能力はあるまい。やはり、教育が欠陥してをつたのだな。