#754/1159　●連載
★タイトル (sab     )  09/10/21  18:37  (199)
She's Leaving Home（１６）改訂版ぴんちょ
★内容
目が覚めると、午後の３時。あっちこっちネットサーフィンしてからＳＮＳの
食に関するグループの掲示板を見に行った。なんだかベジタリアンと肉食派が
議論をしている。

＊＊＊＊＊引用
［かいわれ大根］
見た目が残酷でしょう。と畜が残酷でないというならテレビでどんどん流せば
いいし、マクドナルドの店先に牛の生首を飾ったらいいんじゃないですか。そ
れをしないのは売上が落ちるからでしょう。今のアメリカ型食生活を維持しよ
うと思えば過剰な負担を動物に強いるんですよ。だから隠さなければいけない
部分も出て来る。ベルトコンベアーにつるされて流れていく牛とかね。中近東
のシシカバブーの店先にはラクダの生首が飾ってあるけれども、グロくないで
すよ。それは行き過ぎた殺生がないからでは？
［石狩丼］
先日、小学校の教員仲間で牧場見学に行ってきましたが、と畜も飼育も残酷な
方法では行われてはいませんでしたよ。もっとも牧場の人達がストレスフリー
な飼育環境を考えているのはベジタリアンが思っている様に動物が“可哀想”
だからというんじゃなくて良質な肉や生乳を得るにはそういう環境が必要とい
う生産性の観点からなんですけれどもね。それからと畜の後にちゃんとお肉を
いただきましたよ。普通の神経の持ち主なら自然な事だと思います。次回は生
徒も連れて行く予定です。シシカバブーになるラクダよりも日本の牛の方が痛
みは少ないと思いますよ。ラクダは可哀想じゃないけれどもベルトコンベアー
で流れてくる牛は可哀想というのはベジタリアンの心の問題ですよね。まぁ普
通に考えて人間には奥歯も犬歯もあるので穀物も肉も食べるのが自然な事かと。
［かいわれ大根］
奥歯と犬歯があるから肉食が自然な事とおっしゃいますか。♂ネジと♀ネジを
使って性教育をしているんじゃないかと心配になってきます。
以下の表をご参照下さい。
−−−−−−−−−−
角抜きと痛みの関係（農水省試験場）
器具　　　麻酔　　体位　　　止血　所要時間　　　出血程度　痛み
ノコギリ　無し　　立たせて　有り　　４分２９秒　１．７５　１．５０
ノコギリ　無し　　立たせて　無し　　４分４８秒　１．７０　１．８０
はさみ　　鎮静剤　寝かせて　有り　１０分５０秒　１．００　１．５０
はさみ　　鎮静剤　寝かせて　無し　　８分４０秒　２．３３　１．５０

痛み　０：ほとんどなし
　　　１：少し暴れる
　　　２：かなり暴れる
　　　３：非常に暴れる
−−−−−−−−−−
この農水省の「痛み」って何なんでしょうかね。恐怖や苦痛って数値化出来る
のでしょうか。角を抜くのも去勢も残酷な事ではなく、痛がる牛がいても器具
や所要時間に問題があっただけで、それを可哀想と思うのはベジタリアンの心
の問題、一連の作業はあくまでも自然な事だと言うんでしょうか。生徒を連れ
て牧場に行くと言っていましたが、生徒一人一人の心の痛みも数値化するんで
しょうね。まあ、一人で４０人も扱ってりゃあそうなるかもね。まあ、あんた
の教室はと畜場のベルトコンベアーだよ。
［エルビスエコテロ］
まぁ毎度の事ですが議論は平行線をたどりますなあ。この手の話が平行線なの
は双方都合のいいデータしか持ってこないからでしょうね。まぁ私に言わせりゃ
世の中の実際のあり様を検討してもあまり意味がないと思いますよ。たまたま
生れ落ちた世の中をいいと思うか悪いと思うかは、世の中のあり様とは関係な
く、どれだけ世の中に依存しているかによるのだから。人は必ず世の中に途中
参加という形で登場する訳ですから、手も足も出ないと感じれば世の中はちゃ
んとしているんだと祈るしかない訳で、それは母親に守ってもらうしか生きて
いけない幼児がどんなに酷い仕打ちをしても悪いのは母親ではなくて自分だと
思う様なものですな。まぁそういう意味から言えば今の世の中に保守的な人程、
世の中に対する依存度が高いとは言えるかも知れませんね。しかしまぁこの社
会が居心地がいいと思おうが、居心地が悪いと思おうが、責任の追求は個人に
及ぶんですよね。ちょっと抽象的な物言いで解りづらいかも知れないけれども、
例えばそうねえ「私は貝になりたい」というドラマがあったけれども、あの兵
隊みたいに戦地で捕虜を殺して復員して何事も無かった様に床屋なんて営んで
いても、ある日突然個人が責任を追及されるんですね。そこで、いやいやそう
いう社会だったんだ、なんて言っても、その社会を作ったのはお前だろうと言
われるだけでしょう。だから世の中が怪しいと思ったら改革するか逃亡するか
しないと、自分が責任を追及されるんだよね。マックでハンバーガー食って俺
が料理したんじゃないなんて通用しないんですよ。
＊＊＊＊＊引用終わり

それから又youtubeでポールとリンダの動画を見た。ポールとリンダって何時で
も触れ合っている。手をつないで車の所に行って、一瞬離れて車に乗ると中で
又手をつなぐ。ああやって何時でもくっついていると心にも影響を与えるのか
なあ。或る日ポールが釣りをしていて無邪気に釣れた、と喜んでいたら、だめ
だめ、そんなに一生懸命息しているのに可哀想じゃないと言われて、はっと気
が付いて、それからポールはベジタリアンになった。あと「マッカートニー」
というアルバムの裏の写真はリンダが撮ったもので、ポールがムートンのジャ
ケットの中に赤ちゃんを抱いている。あれがステラだろうか。でも何でビーガ
ンなのにムートンのジャケットを着ているの？　という細かい突っ込みはとも
かくとして。１９８０年に成田空港で大麻で逮捕されてイギリスに帰ってから
ポールが日本人に語っている動画があった。
西洋社会には危険なものがいっぱいある、睡眠薬とか、酒とか。自分は睡眠薬
は飲まないけれどもマリファナは平気だと思っている。日本はそうじゃなかっ
たけれども法律を変えた方がいいんじゃないのかな。でも他人にはマリファナ
を勧めないよ。それぞれ自分で判断すればいい事なんだ、とポールが言ってい
た。そんでコメント欄に「悪びれた様子がない」とか「ミュージシャンとして
は一流でも社会人としての常識に欠ける」とか。馬鹿じゃないの馬鹿じゃない
の。この頃ポールは既にビーガンで釣った魚がパクパク息をしているから可哀
想で逃がしてあげていたんだ。自分で考えてそうしたんだ。マリファナだって
自分でいいと思って吸ったのだ。だから日本人にも自分の頭で考えろと言って
いるんじゃないのか。日本人はお上がダメといえばマリファナはダメ。お上が
いいといえば動物は殺し放題。お上がいいといっても結局は個人が責任を追及
されると［エルビスエコテロ］が言っていたなあ。だから世の中を変えるか逃
げるしかないって。世の中を変えるってどうするんだ。とりあえず自分の意見
を表明しておこうかなあ、と思ってさっきのＳＮＳの食に関する掲示板に行っ
た。

＊＊＊＊＊引用開始
［ａｉ］
はじめまして。ａｉと申します。私ＫＹなんです。ですからいきなり具体的な
ことを言います。私は人体の不思議展を見てから肉が食べられなくなりました。
それからスマトラ沖地震で魚が人肉を食べたと知って魚も食べられなくなりま
した。それでベジタリアンになりました。こういうとなーんだ心の病気かと思
われるでしょうけど。でもこの心のお陰で見えるものもあるのです。私はセン
ター街で仕事をしていますが、センター街の親子丼の店の前を通れば、ポリバ
ケツに一杯の雛の死体が見えるんです。欲しいのは卵だけだからオスの雛はみ
んな殺されてしまうでしょう。それからハンバーガー屋の前を通れば、生きた
まま牛が機械に入っていってミンチになってパティになる様子が見えるのです。
ダウンジャケットを着ている人を見れば、羽毛をむしりとられる水鳥の姿が見
えるんです。ファーを見れば、これはきもいので書きません。ステラマッカー
トニーのニットのファーでも吐き気がします。だから、テレビの「でぶや」と
かギャル曽根の背後に沢山の死ななくてもよかった命が見えるんです。あと最
近ムカつくのがミシュラン東京。馬鹿じゃないのと思います。１日４万人餓死
しているのに何をやっているんだろう。だからといって何をするわけじゃない
けれども。でも何もしないっていうのは今の世の中に加担する事になると思い、
自分の意見を述べましだ。では。
［石狩丼］
ａｉさん、こんにちは。あなたはスマトラの地震と自分の食べる魚を関連させ
て考えるのですね。同じ様な心のあり方がミシュランとアフリカの飢餓を関連
させているのではないでしょうか。でもそれとこれとは別ですよね。私は小学
校教師で心理学も学んでいますが、そういうのを関係妄想と言うんですよ。時々
そういう子供がいます。床屋に行くと「ここは歯医者だ」と言って泣く子供で
す。床屋の椅子や白衣って歯医者さんのに似ていますよね。床屋と歯医者の類
似点に注目するのは科学的な観察と言えるのでしょうか。因数分解しているの
でしょうか。私に言わせれば馬鹿の一つ覚えです。床屋は床屋、歯医者は歯医
者。違うんです。取り急ぎここまで。ちょっとこれから旦那と息子二人と外食
しますので。回転寿司です。マグロも食べますよ。ａｉさんの夕食は何を召し
上がるのですか？
＊＊＊＊＊引用終わり。

［石狩丼］さんのプロフィールを見たらオンラインになっていた。私の書き込
みを見てすぐにレスしてくれたんだなあ。チャットみたいだけれども。相手に
されている様で嬉しい。客以外でも相手にしてくれる人がいるんだなあ。もっ
と正直に書けば意味のある交流が出来るんじゃないかと思って私は又書いた。

＊＊＊＊＊引用
［ａｉ］
レスありがとうございます。私にも歯医者と床屋が同じに見えるかも知れませ
ん。だって人体の不思議展と動物の肉が同じに見えるから。或いはスマトラの
魚とのり弁当の白身魚のフライが一緒に見えるから。でもそうなったのは突然
変異ではないのです。そういう扱いを受けて育ってきたからなんです。例えば
給食です。あれはどの子供でも食べられる味付けと栄養価だからって教師は口
の中に押し込んでくるでしょう。でもそういうのって。みんなが毎日食べるも
のを或る日のお昼に与えられたって、みんなが毎日食べるものだから、空間的
にも時間的にもつながっちゃっているんですよ。そのお昼に食べられなかった
ら明日も明後日も１０年後もダメかも知れない、だってみんなが毎日食べるも
のだから。この教室で食べられなかったら修学旅行でも卒業式の謝恩会パーティ
ーでもダメかも知れない。だってみんなが毎日食べるものだから。そうやって
みんなつながっちゃっているから人肉も牛肉もつながっちゃったんです。でも
考えてみれば、書いていて気が付きましたが、給食のお陰で人肉と牛肉の区別
がつかなくなったなら、給食のお陰でアニマルライツに目覚めたとも言えます
ね。「地球を貪り食う」動画を貼り付けます。見てみて下さい。では。
ｐｓ。夕食はスタバでテイクアウトしてきたレモンあんパン。一人で食べるの
は寂しいですが美味です。（＾＾）

［石狩丼］
ただいま。カッパ寿司で１５皿も食べちゃった。お腹いっぱい。
あなたの貼り付けた動画を見ましたが、ああいうのに影響を受けてどうこうな
るのって、スマトラの地震でどうこうなるのと同じですよね。いやいやそれ以
前にああいう出所のはっきりしないエコテロリスト風の動画に惑わされるのは
困ったもんだ。私は何回も本当のと畜を見学していますがあの手の動画とは違
うんですよ。私は教育者ですから嘘の情報を与えて間違った考えを持たせる訳
には行かない。近々、子供達をと畜見学に連れて行くつもりです。ａｉさんも
一緒に行きませんか。そうそう。ああいう動画を貼るっていうのは、音楽の掲
示板にyoutubeのＰＶを貼り付けて自己表現した積もりになっている人と同じで
すよね。私は自分の経験しか話しませんが最近の若い人はやはりコピペなんで
すね。
動物を殺すのが可哀想だからベジタリアンというのも情緒的で困ったものです
が、グロが苦手だからというのは論外でしょう。回転寿司の隣の席にケガや病
気で顔の形が損なわれてしまった人が座ったらａｉさんはどうするの？　グロ
が苦手だからあっちに行ってくれと言うのでしょうか。
ｐｓ「人が孤独に食事をとる有様は、その本能への従属性ゆえに、なぜか排泄
のようにも似てみじめなものだ」『悲の器』高橋和巳著（＾＾）
＊＊＊＊＊引用終わり

うーー。書くんじゃなかった。グロが苦手だからというのは心にずっしり響く。
アフリカで飢えている子供だってグロいと言えばグロい。そんな事言ったって
テレビだって死体を映さないのはグロいからじゃないのか。とか。じじいの客
がディープキスさせろと言ってきて断るのはやっぱりグロいからで、グロいか
ら嫌だというのが駄目ならじじいとディープキスしなければならないという事
か。そんな事ないでしょう、だからグロいから嫌い、というのは別におかしく
ない。とか思っても、グロいから殺すな、というのはおかしいよ。可哀想だか
ら殺すなというのはあっても。本当に可哀想だと思うなら酷いケガをしてグロ
い状態の人を助けられなければならないんじゃないのか。うー。この最後ｐｓ
のには悪意を感じるよなあ。
しかし［石狩丼］には地に足のついた生活があって、私の様なぷーたろーを寄
せ付けないオーラがある。ベジタリアンのグループの人達にもしっかりとした
生活がある感じがする。子供が保育園で肉を食べさせたれて困るとか。今夜は
旦那と子供に何を作って食べさせた、とか。そのベジタリアンの手料理がうざ
いんだよなあ。それは給食以上にうざい。ほか弁の方がいい。だから逃げて来
たんだけれども、何から逃げてきたかといえば、それは炭鉱のカナリアが感じ
る微量の毒ガスの様なもので、それはユースケの感じる日本女性のうんこ臭さ、
とは言わないけれども、ユースケもモト冬樹も爆笑問題も私もシステムの発す
る臭いに気が付いているのに、何故か［石狩丼］の方が世の中について詳しい
と威張っている。っていうか、セックスとか金が絡まない人間関係ってなんか
リアリティーがないよな。何かのグループに参加するなら参加費を払うとかセッ
クスを提供するとか労働を提供するとかしないと。楽しいから一緒にいたいと
言うんだったら楽しみを提供しているのだし。［石狩丼］が私を誘ってくれる
んだったら何かを要求しているんだろう。